今天我们不聊现代的考试，小编来和大家唠唠古代的科举考试。

给大家讲讲关于科举考试的那么些个有意思的冷知识。

宋代科举夫婿靠抢

我们都知道宋朝是一个重文轻武的朝代，而再加上宋代经济发达，不少的商人都希望能够通过“榜下捉婿”的方式提高整个家族的地位。

在放榜后，一般皇帝都会在金明池宴请所有新科进士，而宋朝的权贵们一早就会去金明池路上占据选婿的优良位置，只为寻到最心仪的女婿人选。

大宋朝的“榜下捉婿”闻名古今，好多进士出身的大人物，都有被抢的光荣历史：

★欧阳修 文坛领袖

刚中进士，即被翰林学士胥偃选为女婿;

★王拱辰 仁宗皇帝的大红人

高中状元，成为宰相薜奎的女婿;

★范令孙 诗人

被宰相王旦抢做女婿;

★蔡卞 大奸臣蔡京的弟弟

被王安石抢做女婿;

不过同样是宋朝文坛大家的“二苏”却没有经历过这样的桃花劫，这是为什么呢?

其实不是二苏不优秀，而是他们太优秀了，以至于早在赶考前就被慧眼之人，早早定了下来(怎么颇有种订未婚妻的既视感?)。

苏辙是在16岁就已经完婚了，而苏轼则是在18岁就和中岩书院院长的女儿王弗完婚。

所以说“先下手为强”放在择婿上也是很适用的。

北宋状元靠手速打败一众劲敌?

我们现在社会上对于一个事物的归属权有一个公认的原则，“先到先得”，而在北宋时期，状元这个位置也是“先到先得”。

北宋初期的殿试中，宋太祖为了使得状元之争简单明了，就规定谁先完成考试交卷子谁就是状元。

当然状元殿试的题目肯定不能乱涂一气就上交，毕竟能够进入殿试的学士，学问水平都是名列前茅的。所以手速就成为了北宋学子必练课题之一。

关于“先交卷子”这个事还有一个有趣的故事：

太祖年间的一次殿试上，王嗣宗和陈识两人同时交卷(手速感人)，太祖苦于规定所制，无法区分两人高低，所以就让两人赛跑，取快者为状元。

不过太祖没有料到两人都是短跑健将啊，这是不分仲伯，两人又是打了个平手。

实在是没辙了，太祖让两人徒手搏斗，胜者为状元，而王嗣宗险胜陈识，成为历史上的第一个比武胜利而获得文状元的人，也被人戏称为“手搏状元”。

科举考试也可以一对一辅导

不要以为补习课是现代人的专利，古人也是会开培训班的。宋代“补习班金牌讲师”吕祖谦就是撑起了一个时代学生希望的老师。

吕祖谦这个人是个进士出身，是吕学鼻祖，他开办的课程有专业的“考前辅导”，对于考生会提前分发一个黄册子，里面收纳了历年科举考试真题和优质答卷(颇有种三年高考五年模拟的既视感)。

故宋诗有云：区区黄册子，所事惟夺魁。

虽然当时学者对此行径颇为不齿，认为不是凭真才实学取得成绩，然许多考生也凭借刷题得到了高分，所以黄册子是真的香啊!

这辅导过的学生就是比没辅导过的考得好，不过后来吕祖谦对此也感到心累，也就放弃继续开办补习班了，不然补习班这个大蛋糕或许就没名X堂等补习机构的事情了。

因科举考试产生的词

“独占鳌头”的鳌头是什么?

古代科举考试的第一名是状元，而中了状元就被叫做独占鳌头，不过为什么是鳌头而不是其他动物的头呢?

“鳌”是传说中在海里背着山行走的巨龟或大鳖。而“鳌头”就是皇宫大殿前，台阶上刻的鳌头。

唐宋时期，翰林院的学士们朝见皇帝时，需要在大殿门口前的台阶上等待宣召，而学士们站的台阶就是刻有鳌头的台阶。

所以在民间，人们把进入翰林院称为“入鳌头”，而学士们的顺序也是状元在前，其余人在后，故考中状元也被称为“独占鳌头”。

各位inker知道倒霉的前身其实是“倒楣”吗?而“倒楣”这个词就是因为科举考试才产生的。

在古代，要是家中有子孙参加科举考试，一般都是要在自家门口立一根旗杆，这个旗杆被称为“楣”。

考试放榜的时候，要是子孙在考试中能够中举，那么这根旗杆就会保留着，相反要是没有考中，那么这根旗杆就得撤去，所以就叫做“倒楣”。

而后来，“倒楣”在民间流传过程中被讹传成了“倒霉”，意思也就逐渐演变成现在的“不走运”的意思。

科举第一位女考生——林幼玉

咱们都知道中国古代是一个男权社会，自隋唐以来，科举考试成为主流的选拔人才的途径，百姓都自动默认参加科举考试这种“出风头”的事情只能男性去做。

但在朝代更迭后，宋朝的律法上并没有明确写出“禁止女性参加科举考试”的条例。

所以史上第一位女考生——林幼玉算是钻了这个“灯下黑”的漏洞，参加了科举考试。

淳熙元年，宋孝宗时期，年仅九岁的林幼玉申请考试，并通过了中书省的考核，故宋孝宗特地封她为孺人(妇女专门的考试)。

不过可惜的是这位女权先驱并不是参加的进士科，而是童子科。童子科就是由各州州官推荐15岁以下，能通经文做诗赋的少年儿童，通常由皇帝亲自考核。

不过之后到了宋宁宗时期，有不少大臣指出女子学而无用，抛头露面有伤风化，所以后来女子也不允许参加科举考试了。

史上最强一届科举考生

科举考试中举的进士不是入仕就是当文人，这历史上最强的一届科举考生，就出了8个文坛大家，你以为这就完了?

不不不，还有9位当朝宰相，这宰相位置有多优越，“一人之下，万人之上”，这些大佬们的能力可不是盖的。

这一届的考生大大充盈了神宗和哲宗两个时期的从仕者，宰相的代表人物吕惠卿、章惇、王韶、林希等。

而在政治、经济、文学等领域也都人才辈出，光是在《宋史》中有传的就足足24人，而且王安石变法的代表人物也大多是这届的考生。

那一届科举考试可谓是神仙打架，苏轼、苏辙、曾巩、曾布，两对兄弟都在一届考试，而那一届的考官是欧阳修，而苏洵也陪儿子们一起来参加考试。

一个科举考试就凑齐了唐宋八大家中的五位，而若是王安石也在场，那么大宋文坛的几个顶梁柱可就都到齐了啊。

除开上述大佬，这场考试还出了两位大思想家，分别是程颢和张载。

程颢是从周敦颐，是著名的“二程”之一，他开创的理学思想和朱熹的学说并称“程朱理学”。

张载是“二程”的表叔，也就是横渠四句的作者：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。张载的庙庭与周敦颐庙、邵雍庙、程颐庙、程颢庙合称“北宋五子”庙。

从政治到文学，从经济到思想，这一场科举考试，改变的不仅仅是这些学子的命运，更是左右了大宋王朝的命运。